武道修行第一個(gè)境界，名為鍛體，細(xì)分下來(lái)有煉皮、洗髓、煅臟三個(gè)小境界。

    普通人沒(méi)有武道大冊(cè)，只有一些殘卷殘篇，所以在這個(gè)境界，為了避免行差踏錯(cuò)，皆會(huì)選擇循序漸進(jìn)，按部就班，一個(gè)小境界一個(gè)小境界修煉。

    而有高深武學(xué)傳承，修煉了完整武道大冊(cè)且天賦悟性不凡的人，卻是可以齊頭并進(jìn)，皮、髓、臟同煉，可以極大的縮短破境時(shí)間。

    鍛體境修行要點(diǎn)在于強(qiáng)大肉身。只有肉身強(qiáng)度到了一定程度，這才能讓身體把吸納的天地靈氣提煉出來(lái)，轉(zhuǎn)化為武者修為根本——內(nèi)元儲(chǔ)存在體內(nèi)。

    吳哲細(xì)細(xì)思索記憶中的信息，明白了鍛體境的大致意思。

    接下來(lái)，便是挑選武學(xué)。

    所選的，自然是大家公認(rèn)的三教武道大冊(cè)。

    而三教武學(xué)繁多，其中最適合鍛體境打根基的，無(wú)異于聲名在外，只供各自弟子的三種武學(xué)。此時(shí)，紫書(shū)已經(jīng)把這三部武道大冊(cè)展示于吳哲身前。

    三顆大星閃耀，象征著三部不凡的武道大冊(cè)。

    功法名：《修齊治平秘錄》·《修身卷》

    簡(jiǎn)述：【儒門武道大冊(cè)，威名赫赫。以儒門大冊(cè)《禮》為基礎(chǔ)，兼容多部武道大冊(cè)優(yōu)點(diǎn)，不僅能修煉出儒門特色內(nèi)元——浩然正氣，更有天賦異稟者，可以領(lǐng)悟武道神通。

    如，傳聞中后圣有“天人相分”，一言出可使天地人依序而行；當(dāng)代儒門掌教至尊的“天理”，使其天生不受各種邪詭負(fù)面影響。】

    注：【此鍛體武學(xué)，強(qiáng)化肉身的效果極佳，天賦異稟者，煉出的肉體甚至不比那些以肉體強(qiáng)大聞名的種族弱。正所謂，不修己身，何以平治天下?！?br/>
    功法名：《道經(jīng)》·《上善若水》

    簡(jiǎn)述：【道門有兩派，一者學(xué)派，一者教派，而此大冊(cè)則乃兩派共尊經(jīng)典。此法契合道門追求天道，師法自然的宗旨，而道門修士修成后更可得道門特色內(nèi)元——天地根元，此種內(nèi)元比其他各門武學(xué)更容易調(diào)動(dòng)天地、自然之力?！?br/>
    注一：【水，近乎道。此武學(xué)目的便是讓修煉者如水一般，因勢(shì)利導(dǎo)，融入天地自然，達(dá)到一種另類的天人合一境界，以此調(diào)動(dòng)廣博浩大的天地之力?！?br/>
    注二：【所謂仙道貴生，正統(tǒng)道門武學(xué)大多能使人壽命悠長(zhǎng)，此法更是其中翹楚。】

    注三：【單論強(qiáng)化肉身效果，不如《修身卷》，但要說(shuō)肉身壽數(shù)、受傷后的愈合能力，卻是超過(guò)《修身卷》。】